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    戴志明: 论“等 待” (五章)

    发布时间:2018-03-24     作者:戴志明     点击率:915

     

     论“等 待”    (五章)

     

     

    第一章:等待的多维空间

     

        一维:一个囚犯的等待

        去一个看守所采访一位因贪污受贿而被判12年徒刑的囚犯,在探视室里,隔着铁栅栏,外边是我,里边是他,近在咫尺。这一情景使我突发一种感想,这感想就是“等待”。面临这位囚犯的是12年的“等待”。我想这世上最难耐最难熬的大约就是这两件事:一是失去自由;二是等待。这两件事都被用在了犯人身上,可见惩罚是多么严酷、多么可怕。这等待确如坐牢,有期和无期的等待。人的生命中、生活中,是由许多的、太多的“等待”连环而成。许多的事,太多的事,都不是一蹴而就、一火铸就,而是需要一定的时间和过程的。这一切过程就需要等待,就是等待。平常的等待与牢狱的等待所不同的是,前者还有人身的自由,但心灵和精神的自由,也有一半被等待所纠缠、所束缚着,失去了部分的自由。坐牢的等待,是失去了人身自由,也还有一点“等待的心灵自由”。有期的等待,让人急不可待,但毕竟有日可待。无期的等待,那是遥遥无期的磨难。等待是对意志的考验,也是对信心的衡量。

     

        二维:等待爱情的人们

     

        对于爱情中的人来说,等待更是弥足珍贵,等待更是情真意切,等待更是十分美妙。等待爱情,等待爱人的人总会这样说:我在等一个人,一个可以陪我在阳光灿烂的春日一起放飞风筝,也放飞希望的人;一个在我心血来潮的时候会和我冲到雨中,而不顾路人目光的人;一个在秋风乍起的时候,什么也不说,却会把外套轻轻给我披上的人;一个即使寒冷的冬夜,也愿意裹着被子陪“犯病”的我,在阳台上看看流星许许愿的人。


        我在等一个人,一个可以让我为她一棵树,而放弃整片森林的人。一个因为她一棵草,而使我对整个花园视而不见的人;一个只因她一颗星星,让我对整个天空都不再在意的人;一个能为她一瓢水,就叫我不在乎弱水三千的人。


        多少次繁华似锦,又多少次落英缤纷;多少次枝繁叶茂,又多少次黄叶飘零;多少次春雨潇潇,又多少次冬雪飘飘;多少次芳草萋萋,又多少次枯草连连。我一直在等待,静静地等待耐心地等待,因为我相信,等待的最终你一定会出现。


        对等待爱人无望的人会这样说: 风起的日子,我在等,雨落的时候我在等,我以为你会心疼我风中的寂寞,你会不忍我雨中的孤单,我以为你会出现,会为我遮风挡雨,可是望穿秋水,我却望不到你的身影。


        都说世界上最感人的话语不是“我爱你”,而是“我等你”。相爱只是一瞬间,而等待却是无期限的。


        三维:等待的年轮


        等待在时空上有很多差异,有短暂地等待,有长久地等待,有一生地等待,还有来世地等待。日复一日地等待,月复一月地等待,年复一年地等待,百年地等待,千年地等待......时光不同,地点不同,等待之意义、方式、价值、难度也各有不同。人的一天,人的一生都是在大大小小、长长短短、快快慢慢、悲悲喜喜、没完没了、一环扣一环的等待中度过的、生活的。等待是一次转变的过程,它有时是充满情趣,充满幻想;它有时是充满期盼,充满憧憬;它有时充满尴尬,充满无奈。尽管有时漫长而遥远,尽管有时艰难与困苦,然而却不可回避。

     

        四维:等待的定律与变律

    等待是多样的、变化的。等待有其定律与变律。在常态下,遵时守约有点儿的是火车,失时违约没点儿的是公交车。所以等火车与等公交车,完全是两种不同的“等待”。等火车,你可以按时间点儿来等,等公交车你就不可以按时间点儿来等。等火车可以按部就班,是定律,等公交车就要灵活应变,是变律。但是它们都会有特殊的情况,火车也有误点儿的时候。比如遇到突发事件和意外事故……公交车也有准点儿的时候,比如在始发车和不堵车的情况下......


        五维:等待如一个梦


        等待如一个梦,总是把我悄然诱惑,寻找着自己所谓等待的结果和答案。


        等待有许多种结果和答案。也有一种特别的结果和答案叫做“等不来的结果。”和“没有答案的等待”。如果是这样。就请各位不要再等了,该干啥干啥去,不然就是白等、空等、硬等、傻等,这是“等待”最最忌讳的情节。有的人能做到这一点,有的人就做不到这一点。可悲得是,有的人深知这其中的道理,却无论如何做不到这一点。


        等待确如一个梦,梦里折腾的很热闹,跟真事儿一样,梦醒时分,才知道是空等一场,什么也没有等来等到,一切不过是一场美梦与噩梦而已。


        六维:主动地等待与被动地等待。


        等待有主动性和被动性之别。主动地等待有两个层面:一是主动出击,把自己所等之事,通过自己的努力,使其发生变化。比如一次应聘工作,或是一次工作调动,都可以通过疏通关系等手段和一些其它有效的工作,使等待的时间变短、变顺利。二是在等待中,抓住机会,抓住时间的空隙,完善自己、充实自己、提高自己、壮大自己。这叫备战等待、智慧等待、“充电式”等待。关键是在你等待的同时,把自己变得足够好、足够强,而不是原地踏步。没有春天的辛勤耕耘,何来秋日的硕果累累,从耕耘到收获,是一个付出的过程、准备的过程、也是一个等待的过程。比如一年一度的高考就是如此。


        被动地等待也有两个层面:一是符合实际,按部就班地等待所等之事的实际到来。比如一年的四季轮回、春种秋收、日夜交替。二是傻等、硬等、死等、被动挨打地等待。关于被动地等待,这里有三个形象的比喻,描绘出三种特形:一则,“傻老婆等捏汉子”。意思是形容有人很盲目,或者在不知道事情的真实情况下,还在那痴痴地等待。意思是等也白等。二则,“天上掉馅饼”。本指天空中降落类似馅饼那样的既免费又好吃的食物。泛指在自然生活中,会无缘无故地发生一些可以满足人们欲望的物质或财富上面的事情;现在也泛指那些坐享其成,成天不务实际的人,在假想一些不可能发生的事情,等待出现奇迹,天上怎么可能会掉馅饼。有句歇后语,天上掉馅饼——坐享其成。三则“等米下锅”。形容家贫或情势极窘迫,也比喻不主动积极的解决问题,而只是消极被动地等待。

     

     

     

    第二章: 等待的忌禁与讲究

     

       其一、德川家康的名言之辩

        曾有人问德川家康(日本历史上杰出的政治家和军事家):“杜鹃不啼,而要听它啼,有什么办法?”德川家康的回答是:“等待它啼”。德川家康的名言只是说明了等待是必须的、必然的、一定的,而没有说出等待的偶然性、变化性和灵活性。有些事情你要知道答案与结果,必须等待,必须一直等待,只有等待才会到来,不到一定日子不会瓜熟蒂落。有些事情就不见得、不一定是这样。“等待它啼”只是一种选择、一种可能、一种途径、一种等待,而让杜鹃啼还有别的办法。比如可以通过人为的诱导、引诱和与其交流等等的方式让其开口而啼。比如喂它食物、赶它轰它、对它打口哨.......许多事物都是如此,可以促进、促使其等待之事物早发、早来,而不必一味地等、一直地等。比如我们过去养猪是一年出栏,现在如果是全封闭饲养,一般5-6个月即可出栏。这是通过科技手段,用激素、添加剂之类的东西促使猪早熟,让我们等待吃猪肉的时间大为缩短。再比如,现在的蔬菜,通过科学种植,就可使其不分季节、不分寒暑......科技使等待变得那么随心所欲、得心应手。

        再一方面,等待不能等来一切、等待不能代表一切。假如这只杜鹃是一只不喜欢鸣叫,或者干脆就是一只天生不会鸣叫的哑巴杜鹃呢?那它是永远都不会啼的。那你之等待岂不是虚等白等一场,你的等待岂非化为泡影和乌有。所以,等待还要视其能不能等、可不可等、值不值得等这一系列的问题。终究还是要看这是一只怎样的杜鹃。

     

        其二、急性子与慢性子

        婴儿哺乳不能等,饿了就得吃,不给吃他就要哭闹,这是先天性的任性儿,这是天生天然的“急性子”。但是有些成年人也容易犯这种天生天然的任性儿的急性子毛病。比如生活中一些“闯红灯”的人,吃“夹生饭”的人。红灯还亮着,绿灯还没有变亮,他就急着过马路,结果闯红灯,结果是被车撞了。米饭正在锅中酝酿还没有熟,此人就急着揭了锅,结果是吃了“夹生饭”……这就是人们常说的那种“急性子”。

     

        “慢性子”,就是那种“等待过期”、“延期等待”、“过分等待”、“过了头的等待”……他们“坐火车误点”、“上班迟到”、“唱歌跑调慢半拍”……总是那么慢慢腾腾,漫不经心,结果就是“耽误事”。准时的列车,不会迁就姗姗来迟的旅客,时代的巨轮不会等待虚度年华的浪子。“急性子”是不能等、不善等,就是太急燥。“慢性子”是等待过火,就是人们常说的磨磨蹭蹭、磨磨唧唧“肉得很”。去医院看病,先取了号,然后就是等着叫你的号。急性子的人一看这前面有30多人,等不及,火了,跑了。结果是病没瞧着病情加重了。去银行办业务也要排队,慢性子的人一看,前面还有好几十人,便去超市溜达了一圈,等到逛超市返回,早过号了,这是“慢性子”的做法。


        这两种等待都是要不得,这两种人都需要磨练打造。对于急性子的人而言,打铁要一锤一锤地打,不能一火铸就,饭要一口一口地吃,不能一口吃成个胖子。心急吃不了热豆腐。对于慢性子而言,种庄稼过了节气就不长苗了。饮料在有效期不喝,过期就作废了。看电影,不按时入场,晚了就开演了,再晚了就散场了……这些都是急性子和慢性子,必须上好的“等待”课。


        等待是讲规则的、论节奏的、有步骤的,不是任意的、随意的、方便的、任我行的。我们不做急性子,要改掉急性子。我们不当慢性子,要改变慢性子。因为等待,所以让我们才渐渐成熟,也因为等待,所以让我们渐渐思考。

     

        其三 、守株待兔的贬与褒

        相传战国时代的宋国,有一个农民日出而作,日落而息。遇到好年景也不过刚刚吃饱穿暖,一遇灾荒可就要忍饥挨饿了。他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了,深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎,吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在田边的树桩上。当天,他美美的饱餐一顿,从此,他便不再种地,一天到晚守着那神奇的树桩,等着奇迹的出现。

     

    守株待兔是一种独特的等待的方式和形态。通常用此故事批判那些不知变通,死守教条的思想方法。这个成语故事,比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。他告诉我们的道理:只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则,终将一无所获,留下终身遗憾。这个故事是说,如果把偶然事件当成必然事件是十分愚蠢的。这是“守株待兔”的贬义之说。

     

    守株待兔也能用于褒义:是说只要掌握了规律,在兔子必经之道上栽几棵树,等兔子撞也是可以的。比如打仗时打伏击战,就是“守株待兔”。像我国历史上战国时期的孙膑指挥的“马陵之战”;抗日战争时期,八路军115师师长林彪指挥的“平型关伏击战”;129师师长刘伯承指挥的“七亘村伏击战”。特别值得一提的是“七亘村伏击战”,是在同一个地点两次设伏袭击日军的成功战例。也就是说在同一地点两次“守株待兔”。刘伯承元帅独树一帜,利用敌人战术僵化的特点,出奇制胜,完胜日寇。在这里,守株待兔无疑也是一种聪明的选择和做法。这是“守株待兔”的褒义之说。

     

        其四,不做“长脖子老等”

        白鹭的外号叫“长脖子老等”。白鹭捕食的样子十分悠闲可爱,它们不像鱼鹰那样激烈,也不像海鸥那样忙忙碌碌,它总是把头垂在一身白衣下面,单腿儿独立水中,做低头沉思状,这样一站就是几个小时,所以,人们称之为“长脖子老等”。


        苍鹭也是如此,有时他一动不动的长时间站在浅水中等候过往的鱼群,两眼紧盯着水面,一见鱼类或其它水生动物到来,立刻伸颈啄之,行动极为灵活敏捷,有时站在一个地方等候食物长达数小时之久,故有“长脖子老等”之称。

        著名史学家、杰出的新闻工作者邓拓在谈新闻工作者职业道德的时候讲到“长脖子老等现象”,他说:“有两类记者,一类像鹰,他们飞得高,看得广,看中了目标,直扑下来,一下子就能抓住问题;另一类却像南方一种叫做‘长脖子老等’的水鸟,他们老是等在河边,只等流到嘴边的现成的东西,无产阶级的记者,应该学习雄鹰,而不能做‘长脖子老等’。” 

     

     

     

     

     

    第三章: 等待的智慧与力量

     

        等待恰若春暖花开的冬眠,忍受寒风凛冽,只为来年的草长莺飞、春满人间。

        等待就像炼钢炉里的铁水,等待沸点到来的那一刻,便是铁水奔流、钢花飞舞的时刻。一切的智慧与力量都在此刻表现出来。

        等待是于失败中寻找到新的希望,等待是一种智慧的展露,等待也是一种力量的沉淀,等待更是一种信念的酝酿。

        台湾著名作家柏杨先生,1968年因“大力水手事件”,被判入狱12年。当他得知自己要在牢中度过漫长的岁月时,他没有自暴自弃,消极颓废、破罐破摔、得过且过,而是把监牢当作图书馆、资料室、和书房,有计划地安排了自己的狱中生活:一是耐心地等待;二是不荒废光阴;三是等待中积蓄力量,做出优异成绩。从此,他开始了自己人生中不同凡响,与众不同,新奇独特的牢狱生活,把自己的聪明和才智发挥到了极致,把自己的时间和效率发挥到了最大值。他充分利用狱中的休闲时光,读了大量的书,研究了大量的历史社会文化问题,写作了大量有价值有分量的作品,使等待变成智慧,让智慧滋养着等待,进而转变为巨大的力量。这里我们来回顾一下他的这段传奇经历:1968年,因“大力水手”事件被判处死刑,后改为有期徒刑12年,后又被减为8年,1977年4月1日获释,实际被囚禁9年又26天。

        1966年,他在平原出版社任社长,他的妻子倪明华(诗人),主编《中华时报》家庭版,他负责该版《大力水手漫画》专栏,1968年1月13日,因刊出一张漫画,内容是父子俩购买一个小岛,岛上只有他们父子两人,建立一个王国,并由父子俩竞选总统,这幅漫画触怒了台湾当局,定以“侮辱元首”“通匪”(被当局曲解为暗讽蒋中正父子)等罪名。于3月4日逮捕了他,这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。杨柏身陷囹圄,长达九年零二十六天, 身心受到严重摧残,但他意志并不消沉,在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书搞。
         从1950年到2004年,他是十年小说,十年杂文,十年牢狱。五年专栏,十年史学写作,十年人权。有华人处,就流传着柏杨的作品。柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高;曾被列为台湾十大畅销作家之一,他的杂文集主要有《玉雕集》,《绮梦闲话》10集。《西窗随笔》10集,《牵肠挂肚集》、《 云游记》等。其代表作《丑陋的中国人》影响巨大。 2008年4月29日凌晨1:12,病逝台湾新店耕莘医院,享寿89岁。

    下面再来看看另一位伟大人物“等待”的智慧与力量:

        汉武帝刘彻之所以能够成就一代大帝伟业,他最大的看家本领就是做到了两个字“等待”。若论才智,这恐怕就是他最出色,最出彩的智慧与才华。因为只有懂得并善于一丝不苟的执行“等待”的人,才有机会和力量成就自己的人生大事业,“等待”的价值与启示全在于此。
        汉武帝刘彻,16岁登基之初,汉朝建立已有60多年,他是西汉的第七位皇帝,但他真正得以掌握大权,是在建元六年(公元前135年),窦太后(汉武帝刘彻的祖母)去世后。这之前都是奶奶说了算。窦太后本喜欢小儿子梁王刘武(汉景帝刘启同母弟),欲立他为太子,多次向汉景帝刘启提议,后被楚相袁盎劝阻。起初刘彻的异母长兄刘荣(汉景帝庶出长子)为太子,就是缘其不善“等待”,后被废为临江王。他的倒霉完全是因为母亲栗姬的愚蠢,为一桩婚事而得罪了权势极大、威望极高的馆陶公主(汉景帝的亲姐姐,刘彻的亲姑姑)刘嫖所至。栗姬拒绝了儿子、太子刘荣与馆陶公主之女陈阿娇的婚姻,从此,与馆陶公主结了梁子。汉武帝刘彻四岁被册立为胶东王,七岁时被册立为太子,他能当上太子,大半是因为其母亲王美人的聪明运作。聪明的母亲答应了刘彻与馆陶公主之女陈阿娇的婚事,从此王美人与馆陶公主结盟,共同联手一步步搞掉了先太子刘荣,促成了刘彻的太子地位,直至顺利登基。栗姬和刘荣母子的等待的智慧与力量都在王娡和刘彻母子之下,其失败也是必然的。

        汉武帝刘彻的权力之路非常坎坷,如果没有聪明的母亲,他当皇帝几无可能。刘彻的继位过程很复杂,这与他非嫡长子,非皇后所生有很大关系。他只有汉景帝的第十位儿子。他当皇帝有很大的运气和偶然性在里面。他们母子二人一直在等待机会的到来,等待翻身做主的日子。当馆陶公主把婚姻的绣球抛过来的时候,聪明的王娡一眼就看到,机会终于来了。机会总是眷顾那些善于等待的人。

        汉武帝刘彻继位后,仍然面临两股势力的打压,即奶奶和母亲。起初他并没有认识到这一点,奶奶窦太后推崇信奉黄帝、老子的道家学说,不喜欢儒术,而汉武帝则采用董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议。这使奶奶窦太后十分生气,大骂刘彻:“臭小子,刚继位,就想改天换地,翅膀硬了吧?”之后开始粗暴干预朝政,迫使汉武帝刘彻革去帮助自己改革的赵绾和王藏的官职,停止改革。此事对刘彻来说,是当头泼了一盆凉水。刘彻也非常生气,敢怒不敢言。如果是一般的无知的皇帝,或许还想跟奶奶争斗一番,但刘彻是清醒的,他深深知道,自己根本没有实力与奶奶展开较量。而汉初吕后把持朝政的事实,更让刘彻明白,不能与奶奶对抗,否则失败者就是自己。而另外一个事实更让刘彻明白。那就是奶奶年事已高,没有几年活头了,自己还不到20岁,没有必要与其争个鱼死网破。最终刘彻决定以自己的年龄优势,耗死奶奶窦太后。他唯一的最妥的选择和出路就是“等”、“等待”。于是刘彻反而更加尊敬窦太后,承认自己的错误,说自己年少无知。此后,有什么大事,都要向窦太后禀告,权力欲望极强的窦太后,这才对这个孙子越来越满意。一直到汉武帝刘彻继位的第6年,他都是积极配合窦太后的决策,甘愿做一个顺从驯服的执行者。面对危机和挑战的刘彻分析了当时的局势,采取了“韬光养晦”的策略。这就是汉武帝“等待”的智慧和智慧的“等待”。
        在等待中孕育巨大的力量,在等待中积累巨大的力量,在等待中储蓄巨大的力量,一旦时机成熟,时机到来,就整个整体地爆发,汉武帝就是这样干的。善于等待的人,一切都会及时到来。汉武帝就是这样的人。中国有句老话:“君子报仇十年不晚,不是不报,是时候未到”。可见这“等待”的分量有多重,“等待”的力量有多强,“等待”的意义有多大。
        就在汉武帝的奶奶窦太后刚刚驾崩后,就在汉武帝韬光养晦地等待了六年之后,他便开始了疯狂的反攻和报复。
        首先他利用为奶奶办理丧事的机会,鸡蛋里挑骨头,撤掉了奶奶窦太后的几乎所有亲信大臣,换了自己的一班人马,此时人们才梦醒,才明白刘彻过去对奶奶窦太后的孝顺与服从,都是违心的伪装的,他用自己的智慧和假象瞒过了所有的人,包括自己的母亲,这时的人们才知道了刘彻的智慧和力量,他假装了许多年,等待了许多年,就是为了这一天。汉武帝的母亲王太后,原本还想效仿婆婆窦太后,把持或干预朝政,此事之后,也打消了这个念头。这样一来,以奶奶窦太后为核心的强大的外戚实力瓦解了,母亲王太后的外戚势力也被震慑了。至此,汉武帝刘彻真正将权力掌握在自己手中。
        一旦稳操大权,他便大干一场。紧接着,他在全国推行了两大政策和举措:对内,他为了加强中央集权,为了解决诸侯问题,他在全国颁布推行“推恩令”。对外他大力征讨匈奴,刘彻被称为武帝,与其崇尚武力有很大关系。刘彻在位54年,与匈奴征战时间长达40多年,而且他改变了自汉高祖刘邦以来的对待匈奴的和亲政策,由守转攻。对匈奴征讨的不断胜利,使刘彻的权力达到了顶峰。

     

     

     

    第四章: 等待的喜悦与收获


        等待,等待一位友人的来临,等待一件喜事的到来,这中间的期盼,就如同小孩子盼过大年;情侣盼婚日;学子盼大学录取通知书;饥肠辘辘的人盼锅中的饭早熟;雾霾天的人们盼星星盼月亮盼一场风。


        有生以来,在我的记忆中,最重要、最有意义、最有趣儿的“等待”大约有两次:一次是37年前,我考上大学,等待录取通知书的日日夜夜;第二次就是我这次等待恒大御景半岛的期房了。后一次的等待刚刚过去,而今还余音绕梁。等待恒大御景半岛的房子,这种亲身经历和体验的事情及其感受与感想,在等待的过程中,我几次就想动笔把这种种的等待的心情写下来,但是我没有。一是因为这等待是茫然的未知的,我无法预测这等待的结果;二是我不敢写,我怕我的心脏受不了,如果等来的是不好的结果,那对你的打击该是多么的暴力呀!现在,我终于可以 放开思想、放飞心情、一吐而快、一气呵成,把这些真实客观有趣儿的等待,一股脑的写出来了。因为现在有了等待的美满的结果和“等待的喜悦与收获”。

     

        从2015年12月10日,我与恒大御景半岛签订正式购房合同,至2017年10月31日正式交房,这1年9个月21天的等待就像文前所表述的那样,等待难,难等待。这中间的喜与忧、苦与乐,只有业主知道。

     

        等待,首先是担心和忧虑。购房之初,我的手里的凭证只有一本制式《石家庄市商品房买卖合同》和几张交款的票据。与恒大御景半岛所接触、认识的人,只有售楼小姐和财会收款人员,两三个人而已。再就是从合同书上知道这个项目的名称叫作“御景半岛花园”。仅此而已。尽管恒大的合同是那么的正规正式、详细严谨,给人一种安全可靠的感觉。但是这种购房交易,仍然是充满未知和风险,谁又能不担心和忧虑呢?因为它们毕竟只是一纸合同,离真实的房子还是很遥远的。于是,这种担忧和忧虑的等待便与我相伴,便从此开始了。

     

        等待中,各种小道消息、坏消息不绝于耳,各种困惑缠绕侵犯着我的思绪。比如,我的一位女同事就在市里一个楼盘买了一套期房,但是,到了交房日,却迟迟交不了。原来计划在新房生孩子,结果孩子都在地上跑了,房子还没交;还有一个朋友买了一套房子,原说是市证房子,结果变成了村证;还有朋友给我说,有一个楼盘,一套房子卖给了两家,签了两份合同;另有的朋友说,某楼盘地产商把业主交的房款席卷而去,让业主房财两空,血本无归;还有的人说,楼盘盖成烂尾楼,要钱没有,要命一条;有人还说,有的楼盘房子是交了,但是小区外部环境和房子的内部装修弄得破破烂烂、满目疮痍……天地之大,市场之大,无奇不有,这种种的消息和传闻谁听了谁不心惊肉跳,紧张的时候就成了热锅上的蚂蚁。这种种的想象与猜测足以让人提心吊胆、担惊受怕、胆战心惊。这些心情的起源或说根源,说穿了就是怕上当受骗,怕出什么漏子,怕有什么差错,怕有什么闪失。

       然而,1年9个月21天的等待之后,我所思虑的、担忧的、担心的一切都未曾发生。姗姗而至的“2017.10.31.”交房日的这一天,就是购房合同中写定的日子,恒大御景半岛金碧物业服务中心,隆重热烈而不露声色地把房门钥匙交在了每位业主的手中。一天也没有提早,一天也没有延后,就在这一天。这种平淡而神奇的举动着实让所有业主惊诧。恒大御景半岛的购房合同是不折不扣的君子协定。恒大是彻底的征服者、胜利者,它让业主折服的五体投地。事实也充分证明我和广大业主选择购买恒大御景半岛的房子是千真万确的、是天公作美。

        值得一提的是,恒大御景半岛在交房之日还差一个月的时候就通知业主验房,因为恒大的房子全部都是精装修,所以当你看到这装修精美细致的漂亮的房间后,你的心情顿时会十分喜悦和兴奋。验房中,只要你能发现和找出任何的问题,哪怕是一个螺丝钉的小细节问题,他们的维修人员也会及时修缮。这样的验房,他们反复做了三次,直到你高兴满意为止。用细致入微和精艺求精来表达他们的工作是再恰当不过了。

        还有更为精彩的节目是:恒大御景半岛给业主的承诺是拎包入住,这是一点都不马虎的,因为他们给你的是1500元/平的精装房子。

        同时根据不同的面积和房款,赠送业主9万或6万不等的家具券,这种家具券可在曲美、索菲亚、全友、鼎高、红苹果等20多家名牌家具公司,按现金一比一的比例足额消费。完全可以满足新房的家具配置和定制,所以这是名副其实的拎包入住。恒大房子的“等待”是激情的、是喜悦的、是幸福的、是值得的、是有意义的,像这样的“等待”,有谁不期盼向往?谁又不想不愿意亲历亲见呢?


        1年9个月21天的等待中,我也为恒大御景半岛准备了两条合理化建议:

        其一,可否定期向业主公布房子的进展情况,免除业主的担忧、顾虑和不安的心情,比如半年或一年组织业主参观工地或组织一些其他的活动等等。这些事看起来比较麻烦,但效果会很好,这不仅对业主有益,也会给恒大的经营带来实际的效果。起到聚人气、传美名的作用。其二,营销人员 (售楼小姐、置业顾问)不要换得太勤,起码要让他们做满一期房子,从买房到交房的一个周期。这样会便于联络和沟通,使业主更亲情、满意、安心、宽心、放心和舒心。增加恒大的信誉度、安全感和亲和力。

        恒大御景半岛的成功与成就,归根到底就是做到了两个字:“诚信”。这两个字的理念和含义在恒大是十分丰富的,他们的“诚信”至少做到了两点,两个伟大的成就与贡献:一个是用“诚信”的理念和事迹,击败和刺穿了社会上的种种信任危机和一切欺诈言行,让它们没有市场、无地自容、无立锥之地、无藏身之地。第二个是把石家庄的市场带入了一个正轨、法制、公平和良性的发展空间和领地。走在一条富饶健康,永久美好的大道上。由于恒大是世界500强,在河北石家庄的企业中是火车头。它的一举一动和一言一行都起着旗舰的作用,就像“恒大”这个自豪而响亮的名字和追求目标那样:“恒大力量,改变石门”。恒大御景半岛在物质文明和精神文明两方面都取得了丰硕成果,为石家庄树立了光辉典范。首先,他们用拔地而起的漂亮结实的高楼大厦和优美的园林环境改变和提升了石门人的物质生活的品质和品位。其次,他们用“诚信”的经营理念改变了石门人的老观念,引领了石家庄人的新追求。石家庄过去有“左家庄”、“土家庄”和“天下第一庄”之称,恒大之后,石家庄开始变得“洋气”、“大气”、“阔气”了。用两个古老而时髦的词儿就是:“货真价实”;“真金白银”。
        人常说,人生有四大幸事:久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。我说还得加上一幸,就是“乔迁新居”。
        早年间,石家庄有四大“得”:回笼觉、二房妻、煎饼果子、卤煮鸡。我看现在还得加上一“得”:就是“居住恒大御景半岛的房子。”
        等待有多种期盼,等待有多种结果,而恒大御景半岛让我等待的结果是“喜悦”,是“收获”。恒大御景半岛给我带来的是“等待的喜悦与收获”。

     

                                   

     

     

    第五章: 等待的结语与尾声

     

        因为等待,才有花季;因为等待,才有爱情;因为等待,才有智慧;因为等待,才有力量;因为等待,才有惊喜;因为等待,才有收获;因为等待,才有奋斗;因为等待,才有成功;因为等待,才有希望;因为等待,才有新生;因为等待,才有未来;因为等待,才有来世;因为等待,才有一切......我们需要等待,需要为人生而等待,需要为事业而等待,需要为今天而等待,需要为未来而等待......

     

                                        作者:戴志明 

     

     

     

                   

     

     

     

     

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