欢迎来到大家艺术网! 请登录 免费注册

   大家艺术网

 

站长(总编):芝圃  

电话:13933828054

邮箱:1908286608@qq.com

 QQ:1908286608 

微信:1908286608

微信: 123053719

 

 

         

会员动态

    原创作品

    您现在的位置 >> 首页 >> 原创作品

    戴志明:论“劝”

    发布时间:2018-10-13     作者:戴志明     点击率:188

     

    戴志明:论“天劝”与“人劝”与“劝人”与

     

    “劝己”与“几种特殊的劝”

     

     

        人生在世离不开一个“劝”字,人要听得进劝,劝得了人,劝得了己,容得下劝,行得了劝。特别是当一个人遇事拿不定主意,遇到坎坷逆境,遇到危机不幸的时候;在不知所存,不知所依,不知所去,不知所云的时刻,“劝”言就尤显要紧,劝言对于每一个人都是须叟不可离开,须叟不可或缺的美谈丽论、灵丹妙药。我这里把“劝”归纳和解析为五个方面、五个层面和五个板块,即“天劝”、“人劝”、“劝人”、“劝己”和“几种特殊的劝”。做一评说和论述。

     

    第一章:论“天劝”

     

        天劝是人身、人力、自我以外的事物对人类的劝说、劝导和劝诫。是来自自然和自然界的法规和法则的教导和教训,是来自自然和自然界的暗示、指引和安排。是不以人的意志为转移的规律,是顺天时合地利的行为准则。人要一丝不苟地顺应和遵循。有人不懂得、不相信此理,那就要付出天价来补偿和验证。用自己一生的经历和命运来验证。天劝是对自己对天下众生最有影响力和感召力的劝慰与劝诫。人为什么听天劝,因为它可赐平安; 人为什么离不开天劝,因为它能保平安。

        天劝简单地讲有两类:其一,强制性的劝诫。巨大的外力,人类无法抵挡,不得不接受的劝诫。比如外来天体与地球的不期而遇,人类就不得不想尽办法来避免这种危机的发生;由于地震和森林大火之类的灾害,人类也必须面对这种现实,而选择一些有效的预防和应对措施。比如四季白昼的轮番,风霜雨雪的交替……其二,是人类自觉自愿地主动地接受来自外力的劝导。如人类对神、对佛的崇拜与禁忌仪式和活动等,就是这种受天劝、领天意的直接体现。

        天劝,这种劝导和劝诫的力量是弘大而宏伟的,因为它来自天外和自然界,是“宇宙牌”的,是万能的、是无量的。人类对于天劝是顺从的、温从的、理性的,反天劝是必然要失足的、倒霉的、遭报应的。所以有理性的人是不会触犯它,触反它的。人类的历史告诉和教育人们只有顺天意、服天理、讲天道,才有人类的生存、生活、前途和未来。

        天劝的例子很多,我这里仅举一个现代现实版的天劝:“北顶娘娘庙”之劝。

       北顶娘娘庙是北京最北端的一个标志性建筑。始建于明宣德年间,清乾隆年间奉旨重修。在建北京奥运会水立方、鸟巢的时候,北顶娘娘(及周围的旧建筑)本来是要拆除的,但是因为一系列的灵异事件导致水立方只好为北顶娘娘庙让步。

        2004年8月27日下午三点钟,几个工人刚刚拆掉北顶娘娘庙两扇庙门后,鸟巢附近就刮来一阵罕见的尘卷风。据说,这种尘卷风北京的气象史中从未记载。当即就有44名工人受伤,2人死亡。尽管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地,但位于“尘卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却安好无损。第二天,一个更离奇的消息从水立方传来。在水立方施工现场,挖掘到一个巨大的洞,几名工人好奇地稍稍往里面探了探,发现里面竟然全是蛇!

        施工立即停止。就在停工的这一天,鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电,大家在停电时眺望远方时,发现北顶娘娘庙那里灯火通明,就如同有万盏电灯那样,但是在那儿根本就没有电灯。最后没办法,施工方在拆迁史上首次告饶,真是撞上神明了,知道厉害了。因为各种灵异事件,最终放弃了拆迁,并把鸟巢和水立方向北方迁了一公里。也就是说,我们今天看到的这两座体育场馆并不是建在最初规划的地方,而在冥冥中的指示下北移了一公里。

        这是人类服从顺从天劝之神劝的典型例子,由此,人们得到了安全、平安和吉祥。

     

     

    第二章:论“人劝”

     

        人劝,就是别人劝自己,关键是自己,是听劝者,就是要听得进别人的劝说。

        听劝就如同喝早茶、吃早点,是自然的、必需的、必要的、必备的。听劝是贤人之举,是人类基本的素质、优秀的品质、优胜的能力和永久的德行。听劝是人类的一种胸襟、心胸和情怀。顺耳的听,逆耳的听;赞美的听,批评的听;真话听,假话听;善语听,恶言听。关键是要听得清、辨得明、行得正。听劝首先是听得进,然后是能采纳,关键是正确的留下,错误的废弃,去伪存真,去粗存精。听劝是人类的健康人生,快乐人生,顺利人生,成功人生的绿色通道、医疗机构和保险公司。

        “听人劝,吃饱饭”的原创意思是别人请你吃饭,主人在饭桌上招呼你,只要听主人的招呼,肯定能吃饱饭,甚至会吃撑着。如果你和主人假客气,那么饿着的就是你自己了。在老北京大家都很实诚,你说你不饿,主人就会认为你说的是真的,就不会再劝你吃饭了。慢慢延伸为一种民俗格言;意思是不要固执己见,要善于采纳别人善意的劝告,如果别人说的是对的,那么就要虚心接受。

        听人劝,才能成事,才能成功。

        历史上就是这样写的:只要善于听取别人的劝告,就一定可以把自己的日子过好,相反不听人劝就要饿肚子。听人劝是“铁饭碗”,不听人劝端的是“泥饭碗”。

        我还是举几个最有说服力的例子:①汉高祖刘邦;②唐太宗李世民;③曹操;④毛泽东。

        刘邦,中国历史上真正的白手起家,第一个平民皇帝。他靠着自己出色的情商和组织能力,奇迹般的打败不可一世的霸王项羽,缔造了称霸四百年之久的大汉帝国。

        而刘邦成功的关键是他的“知言”。何为知言?就是人们常讲的“听人劝,吃饱饭”。有人评价,刘邦的知言堪比孔子。刘邦“知言”、“听人劝”的例子很多,比如“迁都”,在刘邦灭项羽之后,原本打算定都洛阳,只因为谋士张良一席中肯的分析,便毅然迁都关中。比如刘邦自己被项羽包围,在这个火烧眉毛的时刻,求救大将韩信,可韩信却要此刻称王,刘邦非常气氛,当时就想大骂韩信派来的使者,可刘邦最后还是听了张良的劝告,答应让韩信称王,解了自己的燃眉之急。再比如,当刘邦大军冲进关中时,虽然刘邦也对皇宫的美女咽了咽唾沫,对阿房宫的那成堆的财宝着迷,但最后关头,他还是听了谋臣萧何的劝告,全部封存,等待项羽,赢得民心。这些事,相比之下,项羽就不能比。

        唐太宗李世民也是“听人劝”的一代明君。为了听人劝,他高薪把魏征聘为谏议大夫,我们知道,魏征曾经是他的对立面的仇人,正是这样一个整天挑刺的人让李世民改了许多朝廷或者自己所犯的错误。能做到这一点实属不易。他始终坚信这一点,只有听人劝,才能让自己的国家不断昌盛下去,所以才会有“贞观之治”。

        曹操与袁绍一个听人劝,一个不听人劝,其结果不言而喻:东汉末年,天下大乱,军阀割据,战争不断,其中袁绍是兵强马壮,曹操是“挟天子以令诸侯”,两军对决打得不可开交。

        建安五年,袁绍与曹操两军与官渡对峙。战争到了白热化状态,两军已经处于决战的关键时刻。正在这时,曹操的军队发现粮草快用完了。于是他马上派人去许昌运粮。结果派出去的使者还没到许昌,就被袁绍的谋士许攸给截获了,如此曹军缺粮的秘密就暴露了。许攸发现曹军没粮了,非常高兴,觉得这是个进攻的好时机,就马上带着密函回到了袁绍的大营,将这个好消息告诉袁绍。许攸还给袁绍献计说:“曹军和我们对峙这么长时间,许昌必定是空虚的。如果我们派军晚上偷袭,许昌一定可以拿下,曹操没了许昌也会被我们抓住。而此时曹军缺少粮草,正是一个好机会,只要我们兵分两路袭击。官渡、许昌都可以一起攻下,就算抓不住曹操,也一定能将其击败。”结果却引起了袁绍的质疑,觉得曹操一向诡计多端,这封密函恐怕是故意泄露出来的诱敌之计。许攸再三说服袁绍,不但没有成功,还被袁绍怀疑是和曹操勾结故意阴他。

        许攸因为不采纳他的意见,还怀疑他,一怒之下就离开了袁绍,投奔了曹操。曹操见到许攸来投奔自己,分外高兴。许攸义愤难平,马上给曹操献上一计,帮助曹操击败袁绍。他告诉曹操:“袁绍的粮草都放在乌巢,那里防备不严。只要偷偷用火烧了他的粮草,不出三天,他们的军队就会自行崩溃”。曹操听完,觉得这简直就是妙计,马上采纳了许攸的计谋。他亲自带领了一支小部队,夜晚偷偷袭击了乌巢,并把粮草烧得干干净净。这次突袭之后,袁绍的军队果然如许攸所说急骤崩溃。官渡战势急转直下,曹操的军队士气大振,最后取得了胜利。

        这个故事告诉我们,谁听人劝,谁能听进别人的正确意见,谁就能得到好处,谁就能取得胜利,谁就能吃饱饭。

        现代毛泽东也是“听人劝”、“广纳言”的高人,而且他的“知言”更为广泛、博大、精深,更加民主、民意、为民。比如毛泽东在他的名篇《为人民服务》中就说:“因为我们是为人民服务的,所以我们如果有缺点和错误就不怕别人批评指出,只要你说的对,对人民有好处,我们就照你的办”。

     

    第三章:论“劝人”

     

        劝人,就是我或我们劝别的人,是一种高尚、积极、实用的义举。是献爱心和善意,是送温暖和关怀。是帮助人、爱护人、救助人,是积善行德。是人人都能做,而又谁都不易做好的事。

        劝人有言劝、心劝、事劝、药劝、歌劝、文劝、武劝,有杀一儆百、杀鸡给猴看,这是“血劝”、“死劝”。

       劝人的人是古道热肠的人。他厚道、真诚、热情。他解人之困,急人之难。他乐于助人,乐善好施。劝人的人有一颗温暖、平常、火热、滚烫的心。劝人的人有道德、有理想、有情感、有知识、有良心。劝人的人是一种积极向上,积极进取的人。就是人们常说的那种“好心人”,“心灵美”的人。劝人是建功立德。

        有人打架,你劝了;有人赌博,你劝了;有人违犯交通规则,你劝了;有人想不开,你劝了;有人要离婚,你劝了;有人想自杀,你劝了……这都是“功德”。

        劝人就是给别人按摸护理,给别人熬制心灵鸡汤,给别人解心结。劝人是很多中国人的拿手好戏,很会做人的思想工作,讲故事,讲道理,谈古论今,现身说法,劝得人泪奔,劝得人心服 口服、心悦诚服、五体投地。劝人,可能因你的一句劝说,而挽救一个人的生命,唤起一个人的良知,使一个人梦醒。

        有事无人管,事不关己高高挂起,谁也不在乎谁,谁也不搭理谁,不闻不问在这里没有生存空间。

        劝人的特点和技巧是①苦口婆心;②头头是道;③设身处地;④足智多谋。

    ①苦口婆心:形容恳切耐心地再三劝告。苦口:不辞烦劳,反复恳切地说。婆心:像老太太那样仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。就是语重心长、不厌其烦、诲人不倦、谆谆告诫、费尽口舌。

    ②头头是道:形容说话,做事很有条理。也指说的话有道理,条条都对。本为佛家语,指道无所不在,头头是道,指开悟之后,一言一行,一举一动无不暗含道妙。

    ③设身处地:设:假设;处:处于。意思是设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境替别人着想。就是将心比心、推己及人、推己及物、换位思考、身临其境。

    ④足智多谋:足:充实、足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。老谋深算、运筹帷幄、深谋远虑、神机妙算是也。

        劝人要会劝,要讲究方式方法,要把握时机分寸,最成功最适合的劝人莫过于当年钱玄同对鲁迅先生的劝说。他的一劝产生了良好的效果和反应,出现了奇迹,使中国出现了第一篇白话小说《狂人日记》。

        1908年,鲁迅与钱玄同在日本留学时相识,两人都是章太炎的学生。许寿裳《亡友鲁迅印象记》中回忆:“谈天时以钱玄同说话为最多,而且在席上爬来爬去。所以鲁迅给钱玄同的绰号曰:“爬来爬去”。鲁迅在致周作人的信中,也戏称钱玄同为“爬翁”,可见两人关系之亲密。

        回国后,鲁迅在教育部供职,钱玄同则从事教学。1917年1月,陈独秀将《新青年》杂志由上海带到北平,钱玄同时任《新青年》编辑,正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于北京宣武门外南半截胡同的绍兴会馆,劝说居于此处的周氏兄弟为杂志撰稿。钱玄同常于下午四时来到,一直聊到晚上十一二点,才回到位于琉璃厂的北高师教员宿舍。当时的鲁迅痛恨军阀混战,民众愚昧,却又找不出解决办法,内心极度苦闷,正用抄古碑的方式消磨时光。他婉拒钱玄同的约稿:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们……现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者,来受无可挽救的临终的苦楚。你倒以为对得起他们么?”

        1917年8月,钱玄同再次和鲁迅长谈,谈话重新点燃了鲁迅心中的火焰,他开始奋笔疾书,不久就写出了抨击旧礼教的白话文小说《狂人日记》,发表在1918年4卷5号的《新青年》杂志上,并第一次使用了“鲁迅”的笔名。从此,这一名字无人不知。

        钱玄同在《我对周豫才君之追忆与略评》中写道:“我因为我的理智告诉我,旧文化之不合理者应该打倒,文章应该用白话做,所以我是十分赞同仲甫所办的《新青年》杂志,愿意为他当一名摇旗呐喊的小卒。我认为周氏兄弟的思想,是国内数一数二的,所以竭力怂恿他们给《新青年》写文章。(民国)七年一月起,就有启明(周作人)的文章,但豫才(鲁迅)尚无文章送来,就常常到绍兴会馆去催促,于是他的《狂人日记》小说居然做成,而登在4卷第5号了。自此以后豫才便常有文章送来,有论文、随感录、诗、译稿等,直到《新青年》第9卷止”。

        1922年,鲁迅在《呐喊》自序中也说,因为一个叫金心异的朋友劝说,才有了《狂人日记》,“从此以后,便一发而不可收”。“金心异”就是钱玄同。1925年,在《阿Q正传》的俄文版序中,鲁迅更明确说,做小说是因为“我的朋友钱玄同劝告”。

        鲁迅逝世后的第五天,钱玄同在回忆了与鲁迅的平生交往后,也谈了自己对鲁迅的评价,认为鲁迅的长处有三:他治学最为严谨;治学是他自己的兴趣,绝无好名之心;他读史与观世,有极犀利的眼光,能发现中国社会的痼疾,如“良医开脉案,作对症发药之根据,于改革社会是有极大用处的”。

        钱玄同与鲁迅,一个会劝人,擅劝人,是劝人的高手;一个知人言,纳人意,是听人劝的强者。俩人一碰头,一配合,一组织,便产生了极佳的效果和结果,听劝者吃饱饭,劝人者也吃饱了饭。

        劝人有一条重要原则或称准则,就是孔子《论语》中的那句名言“己所不欲,勿施于人”。这句话的意思是:自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上。

        自己不喜欢,也不要给对方增添麻烦。也就是你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得。通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。

        这句话所揭晓的是处理人际关系的重要准则,也是劝人的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,确推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则。这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在外,还得关注他人的存在。切勿已所不欲施于人。

        总之,无论是否“已所欲”,都不能“施于人”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准,即以别人的意愿为标准。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。

     

    第四章:论“劝己”

     

        劝己是人类自身与自我的劝诫,是自己心灵内部的坦言与对白,是自己心灵深处的抚慰与平复,是自己对自己的教育与感化,是自己对自己的指导与感动。
        劝己就是自己说服自己,自己做自己的思想工作,自己给自己讲故事,自己给自己解心结、释心事。劝己就是自己给自己吃舒心丸、宽心丸、救心丸,自己在自己的创伤上涂抹药水。劝己就是自己给自己当贴心小护士,自己给自己熬制心灵鸡汤。
        劝己就是自己跟自己唠家常,说心宽话,就是自己跟自己谈恋爱。劝己就是自责、自慰、自省、自语,是情不自禁、不由自主,是自采自编自导自演的人生和生活的戏剧节目。
        劝己就是自己用智能、环保、高效之电,点亮自己的心灯;就是自己用绿色、纯净、营养之水,浇灌自己的心田。
        学会自己劝自己最重要。人有的时候谁劝都没用,只有自己能说服自己,自己能感育自己,自己能战胜自己。因为自己劝自己最管用,因为自己最了解自己,自己的事只有自己最清楚明白,可以做到对症下药、自我疗伤、自得其所。
       自己劝自己,自己说服自己是一件最难的事,也是一件最容易的事。说它难,难在自己战胜自己最难。说它易,易在自己最懂得自己。
        天劝不如人劝,人劝不如己劝。不懂不会自己劝自己是愚钝、懵懂、痴呆,是脑残,是心智先天不足,是自己丢失了自己开启智慧、平安、幸福之门的金钥匙。
        中国人有很多劝己的精彩语录和高招,堪称“法宝”和“灵丹妙药”,一付一招就可解决大问题、实际问题。比如“吃亏是福”、“破财消灾”、“知足”、“感恩”……

    ①“吃亏是福”:许多人是这样,每当自己在生活中、事业上吃了亏,吃了大亏时,不是求全责备、怪罪他人、怪罪自己,而是用这句话来安慰抚慰自己,就是“吃亏是福”。这句话不是漂亮的空话,也不是用来自欺欺人的,而是一句至高的禅语,是一句充满哲理与智慧的话。因为,之所以说吃亏是福,原因之一,就是吃亏的人都是大度的人,都是容忍的人,都是有心胸的人,一般这样的人都是有福相的人,也会被大部分人喜欢和认可,所以因为吃亏,所以有了别的好的回报,所以是福气。原因之二,一般吃亏都是吃小亏,我们可以得到更多更大的回报。除了上面说到的,被大部分人喜欢和认可,往往机会也会留给谦虚吃亏的人,因为这种人和这种态度是一种奉献精神。

        心甘情愿吃亏的人,终究吃不了亏。能吃亏的人,人缘必然好,人缘好的人机会自然多。爱占便宜的人,终究占不了便宜。捡到一根草,失去一片森林。“吃亏是福”的人是不在乎回报的,只注意留心奉献。但是,不求不计回报的人,往往会得到更多的回报,意外的回报,奉献与回报都是福。

    ②“破财消灾”:字面的意思是,拿钱财去消除灾难。当人们遇到金钱或物质上的损失时,往往就会用“破财消灾”这句话来安慰自己的思想与心灵。

    我们看到,很多人在预知了自己有灾难后,会捐些功德钱或者花钱做做善事,就是自己破破财,既做了好事又化了灾煞,这也是所谓的善有善报。

    ③己劝,常说常用的四个字,人生最难得的两件事:

    一是“知足”。快乐的人生,不是因为得到的多,而是因为计较的少。知不足,才会进步。知足,才会快乐。

    二是“感恩”。这个世界,没有人必须对你好,不要把别人对你的好视作理所当然,学会感恩,幸福才会源远流长。

    学会知足,懂得感恩,人生就会阳光明媚。知足者常乐,感恩者多福。

        多少中国人是这些名言的受益者啊!己劝就是自己劝自己,就是用这些伟妙的话语来教化和感化自己,抚慰自己的思想和心灵,从而鼓起自己生活的勇气和扬起自己前进的风帆。

     

    第五章:“几种特殊的劝”

     

    第一节:“梦”劝

     

        梦劝,即托梦和梦境也是一种天劝。天旨通过做梦的方式转达劝勉人类。因为它是来自人的意识之外,无意识之中,是来自天际的、天创性的东西,所以说它是天劝。而梦又可以视为一种己劝。自己对自己的劝勉。因为它终归是在人体的内部,在人的思维之内,存在于人的大脑之中。又是一种发自人类内心的、自创性的东西,所以说是己劝。梦是天造,为天劝,解梦是人造,为己劝。无论是中国的《周公解梦》,还是欧洲的弗洛伊德的《梦的解析》,都说明和证明着这一点。

        当你还为不知明天会发生什么而发愁、苦恼、犯嘀咕的时候;当你不知所以,不知所以然的时候,是梦提前给你一个约定,提醒、暗示和告慰你这其中的奥妙与玄机。这就是梦境对你的最为忠心和义气的朋友般的“劝”。

        当人们在现实中迷茫,不解迷津,找不到答案的时候,就托梦,从梦境中寻找答案,指点迷津,寻求梦的帮助和安慰。这就是梦劝的由来、作用和本质。别看一个小小的梦,它能帮助人们解决许多思想与心灵的问题和难题,劝诫人们的言谈举止。梦,对于人们的心灵和思想有着自我抚慰、自我按摩、自我疗养的神力。梦是人类天然天生的天器天力。梦是人类天作天制的神丹灵药。人类的心理和思想活动都离不开梦劝,只不过是依赖程度不同而已,有的人做个梦不经意就过去了,有的人天天做梦,日日解梦,常年累月跟梦打交道。

        人世间有的事情梦里会有,人世间不曾有的事情,梦里也会创作出来,这就是梦的神秘神妙世界。

       许多人做梦都梦见过蛇,都有做蛇梦的经历,梦见蛇的说道和讲究很多,在周公解梦中,梦见蛇多数是吉兆,也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中,往往代表欲望,内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。女人梦见蛇,并把它抢在怀里,预示会喜得贵子;女人梦见一条蛇在咬自己,表示有人打着朋友的幌子恶意陷害自己;女人梦见自己的手指被蛇咬出血,暗示梦者自己和自己的孩子都有可能会病倒,平时要注意饮食健康;梦见一对蛇很快会分家;商人梦见一对蛇预示能发大财……

        许多人还有梦见蜜蜂的经历,在周公解梦中,梦见蜜蜂,象征勤劳。是吉祥的象征,代表了团结和辛勤,在梦里意味着朋友。梦见自己被蜜蜂无缘无故地蛰,表示自己将会有一个非常要好的朋友欺骗自己,应该好好提防。如果是做生意的人梦到蜜蜂,是表示生意越做越大。父母做此梦,是表示子女能安居乐业。打算出门的人梦见被蜜蜂蛰,建议可以顺利外出,水边小心……

        这些一个个奇妙的梦境和语重心长的解梦,是对人们最实际有效的劝慰、劝诫和劝勉。

     

    第二节:“卦”劝

     

        卦劝,像算卦、相面、看风水之类也是一种劝,兼有天劝与人劝的功效,因其是天命天意,是来自神灵的安排和旨意,故为天劝。又因其是通过算命先生、风水师这一神佛的使者转达天授,有了人为之意,故为人劝。卦劝很灵验,古往今来,因听其卦劝而得善果者不计其数。我这里仅举一例,以此类推,以此为媒、以此为索:汉武帝的出世,功劳全在其姥姥和母亲的听神劝、听命劝、听人劝。

        汉武帝的母亲王氏,名娡,其母臧儿虽出身汉初名门之后,但后来家道中落,嫁给槐里(陕西兴平)平民王仲为妻,生一子二女,长女王娡。王仲死后,臧儿又改嫁给长陵田氏,生两子。王娡刚成年时,就在其母臧儿的主持下,嫁到一户普通农家金王孙的家里,没过多久,王娡便生下大女儿金俗。

        王娡的母亲臧儿找相士姚翁为自己和子女相面时,姚翁告诉臧儿:“王娡是大贵之人,会生下天子。”臧儿听完话后很是高兴,王娡对此也表示要尽力一试。臧儿就把王娡从金王孙家强行接回来。金王孙很愤怒,不肯和妻子王娡断绝关系。臧儿于是托了很多关系把王娡送进了太子宫。王娡得宠之后,又向太子刘启夸赞胞妹儿姁的美艳,不久儿姁也进入太子府。

        当时的皇太子刘启对王娡很是宠爱,封其为美人。王娡共生下了三个女儿。汉文帝去世,太子刘启即位,是为汉景帝。就在汉景帝刘启即位当年,王娡生下皇十子刘彻,刘彻即汉武帝。

        臧儿、王娡母女二人都喜于善于安于听神劝、听命劝、听人劝,终得喜缘善报正果。

     

    第三节:“属相”劝

     

        属相劝也是一种天劝兼人劝的“劝”。因其天造地定,故为天劝。又因其为人的发明与授意,故为人劝。

        属相劝是自古就有的训诫,对人用处和作用都很大,谁也不要忽略和忘记这方面的事情和问题。

        当你在人生事业中,发现有的人与你很合得来,做事成功率很高,而另外一些人却合不来,做事常砸。对此,许多人不解其中味,不知其所以然,还蒙在鼓里。或者找一堆其它原因,熟不知,你的问题就出在属相上,是属相的相生相克发挥着神奇、神秘的功效。知道了、懂得了属相相克与相生的事实和道理后,你在做人和做事的时候就会注意和关注这个细节,就会多与属相相合者谋事共事成事,在婚姻上走向先天美满的道路。就会疏远和远离那些属相相克者,最起码的是在打交道和共事的时候时刻注意这一点。不要因属相相克的问题而引发矛盾、摩擦、内讧和自相残杀。败坏了自己事业上和婚姻上的人生大事。

        所以,我们想事、做事、遇事、处事时,在属相中找找答案和查查原委,用属相的筛子过滤一下,是必需的、必要的、有用的和灵验的。当你留心和留意了属相问题后,就会避免和减少了很多不必要的麻烦和纠结,你就会在社会生活的缝隙中游刃有余、穿梭自如。这里需要说明的是,属相说,它不是绝对的,在现实和实际生活中,由于其他的一些因素的加入,其性质和结果也会变化,也在改变。

        仅以属鼠者为例:按属相学中讲,与属鼠的人相克的属相是:羊、马、兔、鸡。

        鼠遇羊:有些仇恨,无同情心,没有共同的东西,相互不能很好相处。鼠遇马:不愉快,买卖关系和爱情关系存在着强烈的冲突,性格冲突,两者竞争很激烈。鼠遇兔:关系不太友好,友谊难以达到一定程度,会有强烈的意识冲突。鼠遇鸡:两者没特殊持久的关系,双方沟通困难,没有相互之间的联合。

        如果属鼠的人和这些相克的属相在一起,是不利于属鼠人的发展,甚至会阻碍属鼠人往前的步伐。因此对于属鼠的人来讲,要尽量避免和这些属相的人和物在一起,也可以通过使用吉祥物而化解。此外,属鼠的人应该尽量和自己相配的属相在一起,这样能够促使属鼠人的发展。属鼠的人和属鼠、属猴、属龙、属牛的人属相最配,是心心相印,富贵幸福。

        有歌诀如下:

    老鼠兔子不成婚,虎猴一见两地分。

    金鸡不到马群跑,江猪不敢跳龙门。

    戌狗不到巳上去,牛羊相逢泪淋淋。

     

    第六章:尾声

     

        谨以此文献给那些善于劝人,乐于听劝的人们,也献给那些不善劝人,不听人劝的人们。

        我写这篇文章是对“听人劝,吃饱饭”的肯定,是对“五劝”的肯定,是对“赐劝者”与“纳劝者”的肯定。我希望这些人们读了我的这篇文章后能够产生共鸣和共勉。

        有这么几种人是听不进神话、也听不进人话的,就是横竖不听劝。是不撞南墙不回头的主儿;不见棺材不掉泪的主儿;爆炒鹅卵石——油盐不进的主儿……就是人们常说的这么几样人:“僵人”、“倔人”、“犟人”、“榆人”、“愚人”、“轴人”……有这种脾气特性的朋友,或者是有疑似这种脾气特性的人,您可千万要反复读一读我的这篇文章哟!

     

     

    • 网友评价

    暂时没有任何评论



    友情链接: 大家艺术网   酌墨清秋新浪博客   河北书画展卖网   大家艺术网淘宝店   99艺术网   嘉德在线   中国书画艺术网   故宫博物院   润格网   中国书画交易中心   河北省书画艺术研究院   河北书画诗词艺术研究院   翰墨千秋网   新华网书画   雅昌艺术网   中华收藏网   中国书法超市   中华古玩网   民生书画网   中国大风堂书画网   天下冀商网   中国书画艺术家协会   中国艺术品评估委员会   中国艺术品理财网    文化中国网   东方艺术网   中艺博雅   天津书画名家网   视点网    陶瓷收藏网   北京茶道文化艺术促进会   
    版权所有:中国大家艺术网(www.zgdajiayishu.com)   本网站由【河北蓝点网络公司】设计制作
    冀ICP备12019031号